یکشنبه , ۲ مهر ۱۳۹۶
خانه / عیسای مسیح / مرگ و رستاخیز عیسای مسیح

مرگ و رستاخیز عیسای مسیح

شبی با عیسای قیام کرده از مرگ

شبی با عیسای زنده شده از مرگ نوشتۀ: ح. گل هاشم نگاهی کوتاه به انجیل لوقا باب ۲۴ آیات ۱۳ تا ۳۲ به مدت دو هزار سال است که کلیسا برای رستاخیز عیسای مسیح از مرگ موعظه کرده است. و به مدت دو هزار سال است که هنوز برای رستاخیز ...

بیشتر بخوانید »

چرا رستاخیز؟

چرا رستاخیز؟ (در پاسخ گویی به جنجال نه چندان جدید یافتن قبر مسیح! ) مقاله ای از:ح گ آن صبح غمناک “اما پطرس برخاست و به سوی قبر دوید و خم شده نگاه کرد،ولی چیزی جز کفن ندید.سپس در حالیکه از این اتفاق در حیرت بود به خانه برگشت.” (لوقا ...

بیشتر بخوانید »

شما چه کسی را پرستش میکنید؟

” و هر زبانی اقرار کند که عیسی مسیح خداوند است برای تمجید پدر.” ( فیلیپیان ۲: ۱۱ ) شما چه کسی را میپرستید؟ به مناسبت روز رستاخیز عیسای مسیح از مرگ نوشتۀ: ح.گ کلام خداوند به وضوح و آشکارا به ما میفرماید که ما فقط باید خدا را پرستش ...

بیشتر بخوانید »

قبل از صلیب، بعد از صلیب

دو نگاه به صلیب مسیح: ۱- قبل از صلیب ۲- بعد از صلیب مقاله‏ایی در دو بخش. بخش اول: قبل از صلیب شریک غمهای مسیح شدن نوشتۀ: ح.گ در نامۀ پولس رسول به ایمانداران شهر کولسی جمله‏ایی را میخوانیم که به مدت هزاران سال برای کلیسای مسیح هنوز سوال و ...

بیشتر بخوانید »

هفت دلیل برای رستاخیز مسیح از مرگ

سخنی کوتاه در بارۀ قیام عیسای مسیح از مرگ و هفت دلیل نوشتۀ : حسن گ. ما چه نیازی به این داریم که از قیام مسیح از مرگ سخن بگوییم؟قیام یک آدم مرده از قبر!؟ پولس رسول در نامۀ پر اهمیت ” رومیان ” خود می نویسد :” که بسبب ...

بیشتر بخوانید »

از یکشنبۀ قیام تا روز نزول روح القدس

از یکشنبۀ رستاخیز مسیح تا نزول روح‏القدس؟ نوشتۀ: ح.گ عیسای خداوند در صبح یکشنبه پس از قیام پرشکوه خود از مرگ ابتدا خود را به مریم مجدلی وقتی از اندوه نبودن جسد استادش در قبر گریان بود ظاهر ساخت( یوحنا ۲۰: ۱۱- ۱۷ و مرقس ۱۶: ۹-۱۱ ) سپس به ...

بیشتر بخوانید »

از یکشنبۀ ورود به اورشلیم تا یکشنبۀ قیام

از یکشنبۀ ورود مسیح به اورشلیم تا یکشنبۀ قیام از مرگ چه گذشت؟ در نام عجیب او، شگفت انگیزی و ابهت وجود دارد. نوشتۀ: ح.گ یکی از نامهای که عیسای خداوند به خود گرفته و به آن ملقب است ” عجیب ” میباشد( اشعیا ۹: ۷) . در ابتدا شما ...

بیشتر بخوانید »